Ðã noi theo "Tam Cang, Ngũ Thường" mà sống với đạo hạnh riêng của cá nhân mình, dẫu là người phàm mắt thịt với đầy đủ thất tình, lục dục. Nhưng, liệu chúng ta có làm được những gì họ đã làm hay không đây? Tôi lục tìm hết túi nọ đến túi kia, không có tiền, không có đồng hồ, không có cả một chiếc khăn tay. Trên người tôi chẳng có tài sản gì. Người ăn xin vẫn đợi tôi. Tay vẫn chìa ra, run lẩy bẩy. Tôi chẳng biết làm cách nào. Tôi nắm chặt lấy bàn tay run rẩy kia Nhân Đạo và Thần Đạo: nhân, trí, dũng, tam cang, ngũ thường, tam tùng, tứ đức, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. Thánh Đạo: lòng bác ái, đức khoan dung, đức khiêm Trời người có một chẳng riêng khác gì. Con là một thiêng liêng tại thế. Cùng với Thầy đồng Câu 233: Xây dựng tiềm lực chính trị, tinh thần của nền quốc phòng toàn dân, là xây dựng nội dung gì? A. Xây dựng tình yêu quê hương đất nước. Xây dựng hệ thống chính trị trong sạch vững mạnh, phát huy quyền làm chủ của nhân dân. Xem tử vi ngày 18 tháng 5 năm 2020 thứ 2 (Âm lịch: ngày 26-4 - Tân Dậu 辛酉 [Hành: Mộc]) của 12 con giáp các tuổi Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi về công việc, sức khỏe, tình duyên, sự may mắn.. Thông tin chi tiết về tử vi ngày 18 tháng 5 năm 2020 thứ 2 dương lịch: •phu thê cang: là 1 trong ba điều tam cang của tam can ngũ thường (hay còn gọi là tam cương ngũ thường). _Tam cang gồm 3 điều: 1. Quân thần cang: chỉ quan hệ vua_tôi. Ý khuyên con người phải biết giữ trung tín. 2. Phụ tử cang: chỉ quan hệ cha mẹ và con cái, bao gồm cả dâu và rể. PHxO8. cương ngũ thường là gì ? Tam cương ngũ thường là chuẩn mực đạo đức, đời sống chính trị, xã hội được Khổng Tử đặt ra và nam giới phải theo, bên cạnh tam tòng tứ đức mà nữ giới phải theo. Khổng tử đã nói rằng một xã hội mà luôn duy trì được tam cương ngũ thường là một xã hội bình an , hạnh phúc. Không thể phủ nhận rằng nền văn hóa Trung Hoa nói chung và nho giáo nói riêng có sự ảnh hưởng nhất định đến Việt Nam. Do đó “tam cương ngũ thường” không có gì là lạ lẫm với người Việt Nam máu đỏ da vàng chúng ta thế nhưng ý nghĩa sâu xa của nó là gì thì không phải ai cũng nắm rõ và hiểu được .Cùng nhau tìm hiểu tìm hiểu về chuẩn mực đời sống “tam cương ngũ thường” trong xã hội xưa nhé . Đức KHỔNG TỬ 551 TCN-479 TCN đã dạy làm trai phải tôn trọng - Tam Cương - quân thần cương bổn phận đối với Vua. Nay, hết chế độ quân chủ rồi, ta thế bằng bổn phận đối với Tổ quốc. - phụ tử cương bổn phận đối với Cha / đạo cha con. - phu thê cương bổn phận đối với vợ / đạo vợ chồng. - Ngũ Thường nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Ta thử thiếu một trong năm chữ vừa kể, nhứt là chữ tín, xem còn ai muốn giao thiệp với mình nữa không. Đến nay, sau hơn 2500 năm, bốn chữ " Tam Cương Ngũ Thường " vẫn bất di, bất dịch. Người dân Trung quốc vẫn còn phải nhìn nhận Đức Khổng Tử là " vạn thế sư biểu ", đang có chiến dịch dựng tượng Khổng Tử ở nhiều nơi trên đất nước của họ cương ngũ thường trong tiếng Trung là gì ? Tam cương ngũ thường 三纲五常 / sāngāngwǔcháng / Tam cương 三纲 sāngāng Tam là ba 三/ sān, cương là giềng mối hay còn gọi là giềng mối 纲/gāng.. đầu mối chính nói khái quát; dùng để chỉ khuôn phép, kỉ cương .Giềng mối chính là mối chính liên kết với các mối khác, hiểu theo nghĩa bóng là mối quan hệ chủ đạo, dựa vào nó mà điều chỉnh các mối quan hệ khác. Tóm lại , đơn giản tam cương là chỉ ba mối quan hệ chính trong xã hội + Quân thần cương 君为臣纲 jūn wéi chén gāng bổn phận đối với Vua. Nay, hết chế độ quân chủ rồi, ta thế bằng bổn phận đối với Tổ quốc. + Phụ tử cương 父为子纲 fù wéi zǐ gāng phận đối với Cha / đạo cha con. + Phu thê cương 夫为妻纲 fū wéi qī gāng bổn phận đối với vợ / đạo vợ chồng. Ngũ thường 五常/ wǔcháng/. Ngũ 五/ wǔ là năm, thường 常/ cháng là thường thường, thường ngày , thường xuyên xuất hiện trong cuộc sống hàng ngày của con người. Như vậy ngũ thường chính là năm điều thường xuất hiện trong cuộc sống con người, nó hình thành nên đạo đức mà mỗi người nên có. Đó là + Nhân 人 rén nhân là người, học cách thành nhân . Trước khi muốn thành tài thì phải thành người. Để trở thành người tốt có ích cho xã hội thì phải có cái tâm, cái tâm biết yêu thương muôn loài muôn người. “có tâm ắt có tầm “ + Lễ 礼 yì lễ trong lễ độ, lễ phép. “Lễ” chỉ dạy con người cách đối nhân xử thế sao cho hòa hợp, hòa nhã , tôn trọng và hòa nhã với mọi người. + Nghĩa 义 lǐ chính nghĩa, sự công tâm, công bằng . Chữ nghĩa ở đây trong ngũ thường dạy con người phải cư xử sao cho công bằng, theo lẽ phải, theo cái tình cái lý. + Trí 智 zhì trí trong trí tuệ, trí khôn. Trí thể hiện sự sáng suốt, minh bạch. Người có trí là người giữ được sự sáng suốt, biết cách nhìn nhận, phân biệt đúng sai, phải trái, thiện ác. + Tín 信 xìn chính là chữ tín, sự tin tưởng, tín nhiệm, niềm tin. Tín trong ngũ thường dạy con người ta làm người phải biết giữ chữ tín, nó lời phải giữ lấy lời. Như vậy , tam cương và ngũ thường là lẽ đạo đức mà nam giới phải theo , đó chính là chuẩn mực của nam giới trong xã hội ngày xưa . cương ngũ thường , tam tòng tứ đức Bên cạnh cuẩn mực sống Tam cương ngũ thường của nam giới , Tam tòng tứ đức chính là lẽ đạo đức mà nữ giới phải theo. Khổng Tử cho rằng người trong xã hội giữ được tam cương, ngũ thường, tam tòng, tứ đức thì xã hội được an bình, hạnh phúc . Tam tòng tam là ba , tòng là theo. Tam tòng là ba điều người phụ nữ phải tuân theo, gồm "tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử". 1. Tại gia tòng phụ người phụ nữ khi còn ở nhà phải theo cha. 2. Xuất giá tòng phu lúc lấy chồng phải theo chồng. 3. Phu tử tòng tử nếu chồng qua đời phải theo con. Tứ đức tứ là bốn; đức là tính tốt. Tứ đức là bốn tính nết tốt người phụ nữ phải có, là công - dung - ngôn - hạnh. 1. Công làm giỏi, khéo léo trong việc làm. 2. Dung phải trao chuốc sắc đẹp hòa nhã trong sắc diện. 3. Ngôn dịu dàng, mềm mại trong lời nói. 4. Hạnh nhu mì trong tính nết. - Người phụ nữ có đủ đức tính trên , sẽ xây dựng gia đình thành một tổ ấm cho nhiều thế hệ, là nơi nương tựa cho trẻ thơ, là trạm dừng chân nghỉ ngơi cho trai tráng, là thành lũy cuối cùng của tuổi già. - Đức hạnh của người phụ nữ hiện đại ngày nay đang bị thoái hóa, biến tướng theo chiều hướng tiêu cực . Vì một số bạn trẻ , đặc biệt là tuổi teen lầm tưởng rằng phải biết uống rượu, đánh nhau, đi qua đêm, bỏ học, chửi thề và yêu nhiều, mới ngầu , mới là "người phụ nữ lý tưởng". - Các nhà tâm lý học đã nhận định rằng, một trong những nguyên nhân dẫn đến giảm đức hạnh của các bạn gái là cha mẹ chưa quan tâm con cái đúng cách và đúng mực. Đâu ai biết được rằng khi đã lập gia đình thì mọi buồn vui, hạnh phúc, đau khổ, thành công hay thất bại đều do cái đức hạnh của người phụ nữ quyết định cả. - Về trinh tiết, trong đạo vợ chồng vấn đề tình dục là điều không thể thiếu, nhưng người phụ nữ phải biết giữ gìn trinh tiết cho đến khi về nhà chồng. Giới trẻ hiện đại ngày nay , được du nhập văn hóa từ phương Tây quan chuyện giữ gìn trinh tiết không còn quan trọng nữa , cho yêu là hiến dâng, thậm chí khi chưa yêu, chỉ mới quen nhau cũng vẫn quan hệ. - Ngày nay, có nhiều bạn gái thích sống thử trước hôn nhân. Một số bạn rất ngây thơ trong chuyện này Ai sẽ là người chịu thiệt thòi? Nạn nhân chính là người con gái. Con trai vốn ích kỷ, họ chỉ muốn được thỏa mãn nhu cầu xác thịt, nhưng khi cưới vợ, họ lại muốn người con gái ấy hoàn toàn trinh nguyên. - Đến một ngày nào đó, bạn sẽ gặp một người mà bạn thật sự yêu thương, liệu bạn có đủ dũng cảm để đối mặt với người ấy và liệu họ có chấp nhận khi bạn không còn trong trắng? Hay họ luôn nghi ngờ sự nhẹ dạ của bạn "Rủi để khách tóm thâu tiết hạnh, Tránh không qua nhẹ tánh nghi ngờ.” [Nữ Trung Tùng Phận] - Các bạn gái Việt Nam trong thời đại ngày nay, đúng là có rất nhiều cám dỗ và cạm bẫy, nhưng các bạn hãy tự bảo vệ chính mình, đừng tự hủy hoại bản thân và cuộc sống sau này. Tiêu chuẩn tối cao của cái đẹp muôn thuở vẫn là sự hài hòa giữa sắc đẹp thân thể và nhân cách. 4. Lời bài hát Tam Cang Ngũ Thường Tam cương ngũ thường là khái niệm đạo đức - xã hội của Nho giáo khi nói về người trong xã hội cương Quân thần cương, phụ tử cương, phu phụ là ba quan hệ chủ chốt trong xã hội theo quan điểm phong kiến làQuân-Thần, Phu-Tử, Phu-PhụCó nghĩa là các quan hệVua-Tôi, Cha-Con, Vợ-ChồngTheo đó người trên vua, cha, chồng phải thương yêu, chăm sóc và bao dung người dưới bề tôi, con, vợ, bề dưới phải kính nhường, thương yêu, phục tùng và biết ơn người đầu, Nho giáo coi giữa người và người có năm quan hệ ngũ luân vua - tôi, cha - con, anh - em, vợ - chồng, bạn sau ba quan hệ cơ bản được nhấn mạnh là "Tam cương". Cương, là dây lớn của chiếc lưới, cũng gọi là giếng lưới hay giường lưới, nghĩa bóng chỉ những thứ quan trọng bậc nhất trong một cơ cấu tổ ứng xử đúng chức năng như vậy làm cho gia đình thuận hòa, êm ấm. Theo Nho giáo, áp dụng cách thức như vậy trong quan hệ xã hội và quan hệ Nhà nước, giữa người cầm quyền với dân cũng tạo ra một cảnh êm ấm thuận hòa. Đó là cách lấy gia đình thuận hòa làm mẫu để xây dựng xã hội thái bình, hòa mục, trật tự và ổn nhiên, trong ba quan hệ này, quan hệ "vua-tôi" là quan trọng và được đề cao nhất, trung quân lòng trung với vua cũng là ái quốc yêu nước.Ngũ thường Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, thường tiếng Anh the five cardinal virtues với chữ "ngũ" là năm và chữ "thường" là hằng có hay là đức tính của con người. Ngũ thường là năm điều phải hằng có trong khi ở đời, gồm Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín và xuất phát từ Nho giáo của Trung Quốc. Thuật ngữ tam cương ngũ thường được nhắc liền mạch với ngũ thường thành cụm tam cương-ngũ Nhân trong ngũ thường là lòng yêu thương đối với vạn Nghĩa có nghĩa là phải cư xử với mọi người công bình theo lẽ Lễ mang tính tôn trọng, hòa nhã trong khi cư xử với mọi Trí là sự thông biết lý lẽ, phân biệt thiện ác, đúng Tín là phải giữ đúng lời cương thể hiện trật tự trong xã hội, thường đi liền với Ngũ thường - 5 đức cơ bản của con người - gọi tắt của Tam cương Ngũ thường là "cương thường", nền tảng chính trị, đạo đức của chế độ phong kiến. l>GIANG DAO CHON NGON 22 GIẢNG ĐẠO CHƠN NGÔN MỤC LỤC BÀI SỐ 22 GIẢI-THÍCH TAM-CANG NGŨ-THƯỜNG Tam-Cang Ngũ-Thường tức là điều-mục của Nho-giáo, lại là một vai tuồng đặc biệt của nam nhân, cần phải thật hành cho vẹn toàn bổn-phận. Đang xem Tam cang ngũ thường là gì Tam-Cang là Quân-thần, Phụ-tử, Phu-phụ. Vua tôi, cha con, chồng vợ; Chúa ở với tôi có đạo-đức, thì tôi thờ chúa mới tận kỳ trung; Cha ở với con từ-thiện, thì con thờ cha chí hiếu; Chồng giữ trọn nghĩa với vợ, thì vợ phải thủ tiết thờ chồng ấy là Tam-cang tức là đời có ạo. Còn đời thất chánh vô nhơn đạo, thì phong-hóa suy tồi nhân tâm bất cổ, đạo-đức sai dời lòng người chẳng giống xưa. Luật Tam-cang chẳng giữ, phép Ngũ-thường không noi, Vua vô đạo, tôi bất trung, cha chẳng lành con chẳng thảo, chồng không giữ nghĩa với vợ, vợ lại thất tiết với chồng. Anh em không thuận hòa, xóm riềng chẳng có tình thương-yêu liên-lạc cùng nhau, luân-lý cang thường đều nghiêng đổ, tức là đời Hạ-nguơn cuối cùng mạt kiếp. Ngũ-thường là Nhơn, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín. 1- NHƠN là trắc ẩn chi tâm, ái vật chi lý, bất sát bất hại thể háo sanh chi đại-đức. Lấy lòng nhơn phóng xá cho loài vật, đặng phần sống sanh hóa như loài người, mới có lòng từ-bi bác-ái gọi là nhơn….Chữ nhơn là nhân đứng bằng chữ nhị, nhân là người, nhị là hai. Làm người phải giữ cho đặng trọn hai phần, một là đối với Trời ất, thì phải noi theo phép công-bình thiêng-liêng của Tạo-hóa, thuận tùng Thiên-lý. Hai là đối với người, vật, thì phải giữ lòng đạo-đức, thương người mến vật, trợ cấp phò nguy mới trọn lòng nhơn …Theo Thánh-giáo của ức CHÍ-TÔNNhơn là đầu hết các hành tàng, Cũng bởi vì nhơn dân hóa quan. Dân trí có nhơn nhà nước trị, Nước nhà nhơn thiệt một nhơn thì thành Thần; niệm nhơn thì thành Thánh; hành nhơn thì thành Tiên; đắc nhơn thành Phật2- NGHĨA là Nhứt thảo nhứt mộc, các hữu kỳ chủ, cả thảy mọi vật đều có chủ, cấm chẳng đặng gian tham ham muốn của người, mà làm cho thất nghĩa là toàn ngã hiệp thành, chữ toàn là trọn, chữ ngã là ta, hiệp lại thành chữ nghĩa, làm người giữ trọn cùng ta thì nên nghĩa, còn chẳng trọn cùng ta là thất nghĩa. Muốn thật hành chữ nghĩa, thì phải noi theo câu “Kỷ sở bất dục vật thi ư nhơn”. Những việc gì ta chẳng muốn ai làm cho ta chịu đau khổ thảm sầu thì ta không nên đem các điều ấy mà làm cho người khác, mới là trọn nghĩa bao hàm rất lớn thay. Như là nghĩa cha con, nghĩa thầy trò, nghĩa chồng vợ, nghĩa anh em cốt nhục đồng-bào, nghĩa bằng hữu chi giao, ấy là ngũ-luân chi đạo. Mọi sự đều phải có nghĩa, thì mới đủ tư-cách làm người cao nhơn và chữ nghĩa thường đi đôi với nhau, cho nên trong Kinh Sám Hối có hai câu dạy rằngLàm người nhơn-nghĩa xử xong, Rủi cho gặp lúc long-đong chẳng sờn. Làm người nhơn-nghĩa giữ tròn, Muôn năm bóng khuất tiếng còn bay trong truyện sử đời nhà Châu, vua Võ điếu dân phạt Trụ, dĩ danh Nhơn-Nghĩa, mà thâu phục cả tâm-lý của tám trăm chư-hầu qui thuận nhà Châu cho đến các bậc Tiên-gia Xiển-giáo, cũng đồng ủng hộ Võ-Vương, thuận thọ thiên-mạng diệt giả phò chơn, thì rõ biết cái năng lực danh-từ nhơn-nghĩa tinh-vi hiệu quả là thế nay ta muốn biết trước những người cầm quyền bĩnh cán trong một nước nào, có thể lập thành sự-nghiệp phục hưng quốc-thể được trường tồn, hay là làm cho dân tâm ly tán, vận nước khuynh nguy, thì chỉ xem sở hành của vị ấy có nhơn-nghĩa hay không mà quyết đoán …3- LỄ là yết dục dưỡng tinh, cấm không đặng tà tình hoa nguyệt, làm cho hao tổn nguơn-tinh biến ra thất lễ. Lễ là khuôn viên trọng thể của con người, làm người sở dĩ linh hơn muôn vật, chỉ nhờ biết giữ lễ mà đặng phần tôn quí hơn. Nhơn sanh vạn-vật tối linh, lễ giả Thiên ịa chi tự cũ chữ lễ là để chế sửa phong-tục, nhân quần xã-hội, quan hôn, tang tế, Triều-đình Hương-đảng, cả thảy đều dùng lễ mà làm cho đời được tận thiện tận thêm Con Gai 14 Tuoi Tu Suong – Phim Sex Anh Em Gai 14 Tuoi Tu Suong, HdLễ là thiết yếu để giữ chừng mực cho mọi sự hành-vi của con người…. Con người có thể sống cao thượng, phẩm giá được tôn quí là do nơi biết giữ lễ, còn bị tội lỗi làm mất tư-cách con người, thiên-hạ chê bai khinh bỉ nhục-nhã, là do nơi thất lễ rộng lớn bao la, xem bài giải-thích về Kinh Lễ mới rõ TRÍ là tồn tâm dưỡng tánh, chẳng nên dùng tửu nhục ẩm thực quá độ, rối loạn trí não tâm thần, hoại hư tạng-phủ biến ra người mất trí là tri trên bạch dưới, chữ tri là biết, chữ bạch là trắng, làm người phải biết giữ lòng thanh bạch, chẳng cho nhiễm vào một điểm nhơ ố vạy tà, mới gọi là hạng người trí-thức….“Trí giã nhạo thủy”. Bậc trí-thức tánh lưu thông như nước, mọi sự đều rõ biết, cư xử việc gì cũng được phân-minh, chẳng khi nào phạm vào Chữ TÍN là bằng hữu chỉ ư tín, thỉ chung như nhứt trước sau như một, không thay lòng đổi dạ, dầu hứa hẹn một việc nhỏ cũng chẳng sai lời, mới gọi là người chơn-chất biết thủ TÍN là nhơn bằng chữ ngôn, nhơn là người ngôn là lời nói. Làm người mọi điều thốt ra, phải giữ sự chơn thật thì mới đủ lòng tín-nhiệm của quần chúng, nếu việc không mà nói có, việc có lại nói không, thì chẳng còn ai tín-dụng. Người ở đời mà thất tín thì chẳng làm gì nên danh phận. Nên có câu “Nhơn vô tín như xa vô luân”. Người mà không thành tín thì cũng như chiếc xe không có bánh, chẳng hề cử-động được có câu “Nhơn vô tín bất lập”. Người không giữ tròn câu tín nghĩa thì chẳng lập nên danh-thể trường tồn, mà cũng không đứng vững trên mặt Tam-cang Ngũ-thường, tức là nền tảng của Nho-Tông, thuộc về phần Nhơn-đạo để giáo-hóa nhơn sanh cho đủ tư-cách làm người cao thượng, nếu mỗi người thật hành y theo qui-điều kể trên cho châu đáo, thì đời sẽ được mỹ-tục thuần-phong, tức là đời thái-bình an-cư của Khổng-giáo cũng như qui-giới của Phật-giáo, Tiên-giáo. Ngũ-thường, ngũ-giới, ngũ-hành kỳ trung hiệp đồng nhứt lý….ệ-tử nhà Phật, nhà Tiên muốn đi tới Bồng-ảo, Niết-Bàn thì tức nhiên phải đi qua đò nhà Nho ạo cũng như hành bộ khách, nền Nho ví tợ chiếc đò qua…. Ấy là “Dục tu Tiên-đạo, tiên tu Nhơn-đạo, Nhơn-đạo bất tu, Tiên-đạo viễn hỉ”….Luận về đạo-lý rất quảng đại bao la, không thể giải cho cùng tận, chỉ do theo trình-độ của mọi người, hiểu biết đặng bao nhiêu lược biến ra để làm phương-châm thật-hành cho được vẹn toàn, cũng là điều bổ thêm Top 20 Món Ăn Ngon Và Cách Làm Món Ăn Đơn Giản Mà Ngon Mà Đơn GiảnXem tiếp bài số 23 Chánh-trị của Khổng-Giáo Back to top button GIẢNG ĐẠO CHƠN NGÔN Soạn giả THÁI ĐẾN THANH. Ấn bản năm Tân Hợi 1971. In tại nhà in LÊ THÀNH Long Hoa. Hội Thánh Giữ Bản Quyền. Mục lục Tam cương ngũ thường là gì? Tam cương là gì? Ngũ thường là gì? Tam cương ngũ thường nghĩa là gì trong tiếng Anh, tiếng Trung? Ý nghĩa của “Tam cương ngũ thường” trong đời sống Những câu nói triết học Nho giáo phổ biến tương tự “tam cương ngũ thường” Theo Nho giáo, chúng ta thường truyền tai nhau phụ nữ phải tuân theo Tam tòng tứ đức, còn đàn ông cũng phải tuân theo Tam cương ngũ thường. Vậy bạn có biết Tam cương ngũ thường là gì không? 1. Khái niệm Tam cương ngũ thường nghĩa là gì? Tam cương ngũ thường là thành ngữ riêng biệt được Khổng Tử đặt ra để chỉ các khái niệm đạo đức - xã hội quan trọng của người trong xã hội xưa. Tam cương thể hiện khuôn phép, kỷ luật trong xã hội, đi liền với Ngũ thường - gồm 5 đức cơ bản của con người. Tam cương Ngũ thường còn có cách gọi ngắn hơn là "cương thường" là nền tảng đạo đức làm người ở chế độ phong kiến. Tam cương ngũ thường. Tam cương ngũ thường gồm 2 ý chính là Tam cương và Ngũ thường, do đó chúng ta hãy phân tích rõ hơn về ý nghĩa 2 cụm từ này nhé. Tam cương là gì? Theo tiếng Hán Tam 三 có nghĩa là ba Cương 纲 là đầu mối hay giềng, nghĩa bóng là mối quan hệ, sợi dây liên kết. Như vậy, Tam Cương ám chỉ 3 mối quan hệ cốt yếu trong xã hội bao gồm Quân thần cương, Phụ tử cương, Phu phụ cương. Đây là ba quan hệ then chốt trong xã hội theo quan điểm phong kiến là Quân-Thần, Phu-Tử, Phu-Phụ. Hãy được hiểu nôm na là các mối quan hệ Vua chúa - Thuộc hạ, Cha - Con, Chồng - Vợ. Cụ thể Quân thần cương Bổn phận phận của thần quần bầy tôi đối với Vua. Phụ tử cương Bổn phận của con cái đối với cha mẹ. Phu phụ cương Đạo vợ chồng. Đối với Nho giáo, mỗi nhân tố trong 3 mối quan hệ trên đều phụ thuộc và hỗ trợ cho nhau. Song, thứ tự trước sau trong đạo lý Nho giáo rất quan trọng, người xưa rất chú ý tới thứ bậc ưu tiên như để nhấn mạnh đến tầm quan trọng khi nói đến. Vì thế, trong 3 quan hệ Tam Cương thì quan hệ vua-tôi là quan trọng và được đề cao nhất. Cả ba quan hệ điển hình trên đóng vai trò là đại diện cho tất cả các mối quan hệ của con người trong xã hội. Cách ứng xử đúng mực như vậy sẽ giúp gia đình trở nên thuận hòa, êm ấm hơn, xã hội cũng từ đó thái bình, trật tự và ổn định. Xem thêm Công dung ngôn hạnh là gì? 'Tứ đức' của phụ nữ xưa và nay Ngũ thường là gì? Ngũ thường cũng xuất phát từ Nho giáo, là 5 điều con người luôn luôn phải có khi sống ở trên đời, bao gồm Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín. Trong đó Nhân 仁 rén nhân được hiểu là người, học cách làm người. Nhân trong Ngũ thường dạy chúng ta muốn trở thành một người tốt phải yêu thương người khác và giúp đỡ vạn vật, muôn loài. Nghĩa 义 lǐ có nghĩa là chính nghĩa, công bằng, ngay thẳng. Nghĩa trong Ngũ thường dạy chúng ta cách cư xử với mọi người xung quanh sao cho công bằng, hợp lẽ phải. Lễ 礼 yìcó nghĩa là lễ phép, lễ độ. Lễ trong Ngũ thường dạy chúng ta phải tôn trọng, hòa nhã trong cách cư xử với mọi người. Trí 智 zhì có nghĩa là trí tuệ, khôn ngoan, thông biết lý lẽ. Trí trong Ngũ thường dạy chúng ta phải sáng suốt để đánh giá đúng phẩm chất, tính cách của một người, nhìn nhận được đúng sai, phải trái. Tín 信 xìn có nghĩa là uy tín, tín nhiệm, lòng tin. Tín trong Ngũ thường dạy chúng ta phải cam kết thực hiện một cách nhất quán, phải giữ đúng lời hứa với người khác. Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín. Tam cương ngũ thường nghĩa là gì trong tiếng Anh, tiếng Trung? Tam cương ngũ thường không chỉ được áp dụng ở nước ta, mà còn xuất hiện trong nhiều tài liệu của nước ngoài. Trong tiếng Anh, Tam cương ngũ thường được dịch là Three Moral Bonds and Five Constant Virtues. Còn trong tiếng Trung, Tam cương ngũ thường được dịch là 三纲五常 /sāngāngwuchang/. Xem thêm Những câu nói hay của Khổng Tử, lời dạy của Đức Thánh Khổng 2. Ý nghĩa của “Tam cương ngũ thường” trong đời sống Trong xã hội ngày xưa, cùng với tam tòng tứ đức, tam cương ngũ thường chính là những thức đo chuẩn mực của một con người trong mọi sinh hoạt chính trị và an sinh xã hội. Người ta cũng tin rằng con người có thể trở thành bậc hiền nhân thông qua việc hoàn thiện 3 mối quan hệ và 5 đức tính này. Do đó, thành ngữ “tam cương ngũ thường” có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong việc duy trì sự ổn định và phát triển của một đất nước thời xưa. Theo Tam tự kinh, mối quan hệ vua tôi cốt ở cái nghĩa, mối quan hệ cha con cốt ở tình thuận. Tuy nhiên, đến giai đoạn phong kiến sau này những mối quan hệ trong xã hội đã được các vua chúa tạo ra dựa trên những nguyên tắc “tam cương ngũ thường” vô cùng khắc nghiệt “quân sử thần tử, thần bất tử bất trung”, hay “phụ sử tử vong, tử bất vong bất hiếu”... Có thể thấy, trong xã hội đó, tam cương ngũ thường trong lời dạy của Nho giáo là vô cùng hà khắc. Thế nhưng, trong xã hội hiện đại dường như nó không còn quá quan trọng và có sự liên kết với con người trong xã hội ngày nay. Bởi nhiều người cho rằng, đó chỉ là một công cụ chỉ được dành cho chế độ quân chủ chuyên chế. Mặc dù vậy, xét theo khía cạnh đạo đức, vai trò của Tam cương Ngũ thường vẫn có những giá trị quan trọng nhất định. Con người sống ở đời nhất định phải hiểu rõ “nhân, nghĩa, lễ, trí, tín” thì mới có thể tồn tại và phát triển trong xã hội. Xem thêm 50 Câu nói hay của Lão Tử về nhân sinh trong Đạo Đức Kinh Người thể hiện tốt các mối quan hệ Tam Cương và những đức tính Ngũ Thường thường được gọi là bậc hiền nhân. 3. Những câu nói triết học Nho giáo phổ biến tương tự “tam cương ngũ thường” Trong Nho giáo, bên cạnh thành ngữ “Tam cương ngũ thường”, người ta còn bắt gặp nhiều tư tưởng triết học khác ảnh hưởng trong đời sống văn hóa, tinh thần của người Việt Nam chúng ta. Tam tòng tứ đức Quân xử thần tử, thần bất tử bất trung; phụ sử tử vong, tử bất vong bất hiếu Công dung ngôn hạnh Phú bất nhân, bần bất nghĩa Chí công vô tư Quân pháp bất vị thân Phúc đức khán tử tôn Thượng bất chính, hạ tắc loạn Dĩ hòa vi quý Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Tề gia trị quốc bình thiên hạ. “Tam cương ngũ thường” là câu thành ngữ ngắn gọn nhưng chứa đựng đầy đủ những chuẩn mực đạo đức, đời sống chính trị, xã hội. Hy vọng qua bài viết này, bạn đã nắm rõ ý nghĩa của câu thành ngữ “tam cương ngũ thường” cũng như mang đến một bài học sâu sắc về chuẩn mực đời sống trong xã hội xưa. Sưu tầm Nguồn ảnh Internet

tam cang ngũ thường là gì